16 Petach Tikva Street, Romema Center (2nd floor in elevator) Jerusalem, Israel
Terms of sale
View demo
פריטי קודש ופריטי ציונות, שואה וישראלינה
The auction has ended
|
LOT 330:
ציון הלא תברכי חילות בניך - שיר מופלא על צבא ההגנה לישראל, תשי"ז – לא נודע מי חיברו – על משקל ציון הלא תשאלי לשלום ...
more...
|
|
|
Sold for: $10 (₪35)
Price including buyer’s premium:
$
12 (₪42.35)
Calculated by rate set by auction house at the auction day
Start price:
$
10
Estimated price :
$100 - $120
Buyer's Premium: 20%
VAT: 18%
On commission only
Users from foreign countries may be exempted from tax payments, according to the relevant tax regulations
|
ציון הלא תברכי חילות בניך - שיר מופלא על צבא ההגנה לישראל, תשי"ז – לא נודע מי חיברו – על משקל ציון הלא תשאלי לשלום אסירייך של רבי הודה הלוי
השיר חתום: הוד שבנצח, אייר תש"ז
הוד שבנצח זו הספירה הקבלית של ספירת העומר שמשמעותה י' באייר. אם כן השיר נכתב לאחר יום העצמאות
הוד היא הספירה של בית המקדש שהוא ההוד, התוכן הפנימי. זה גם עניינו של השיר.
הוא מתאר את העזרה הא-לוקית לצבא בנצחונותיו, ובית המקדש כתוכן פנימי של העם והצבא. השיר מבטא בלשון הומיה את קיבוץ הגלויות, אחד לאחד, מארצות רבות, והם שחוחים ונדווים, ובהם אודי משרפות, כלומר ניצולי השואה - שאלו הדפו סוס ורכב במלחמת השחרור.
כוונת המשורר להצביע שמלבד היותנו מעטים במלחמת השחרור מול הערבים גם לוחמינו באו מארצות רבות כפליטים ונוודים ואפילו אודים מאש, שהרי מחצית מהכח מלוחם היו ניצולי השואה.
עוד מדגיש המשורר ש"חרב עשו וישמעאל בערפם" כוונתו כמובן, שהבריטים צידדו, ואף עמדו בראש הלגיון הירדני, ואף בצבא מצרים היו להם מהלכים. הם הנרמזים כאן בשם עשו.
השיר מרשים מאוד מהן מהבחינה הלשונית, הן מעושר המילים והדימויים, והן ממשמעותו הכוללת. ללא ספק התחבר על ידי אדם גדול
לצערנו, לא עלה בידינו למצוא מיהו המחבר האלמוני. כפי הנראה לפנינו שריד יחד לשיר הזה, שלא פורסם.
מצב: טוב
הוד שבנצח זו הספירה הקבלית של ספירת העומר שמשמעותה י' באייר. אם כן השיר נכתב לאחר יום העצמאות
הוד היא הספירה של בית המקדש שהוא ההוד, התוכן הפנימי. זה גם עניינו של השיר.
הוא מתאר את העזרה הא-לוקית לצבא בנצחונותיו, ובית המקדש כתוכן פנימי של העם והצבא. השיר מבטא בלשון הומיה את קיבוץ הגלויות, אחד לאחד, מארצות רבות, והם שחוחים ונדווים, ובהם אודי משרפות, כלומר ניצולי השואה - שאלו הדפו סוס ורכב במלחמת השחרור.
כוונת המשורר להצביע שמלבד היותנו מעטים במלחמת השחרור מול הערבים גם לוחמינו באו מארצות רבות כפליטים ונוודים ואפילו אודים מאש, שהרי מחצית מהכח מלוחם היו ניצולי השואה.
עוד מדגיש המשורר ש"חרב עשו וישמעאל בערפם" כוונתו כמובן, שהבריטים צידדו, ואף עמדו בראש הלגיון הירדני, ואף בצבא מצרים היו להם מהלכים. הם הנרמזים כאן בשם עשו.
השיר מרשים מאוד מהן מהבחינה הלשונית, הן מעושר המילים והדימויים, והן ממשמעותו הכוללת. ללא ספק התחבר על ידי אדם גדול
לצערנו, לא עלה בידינו למצוא מיהו המחבר האלמוני. כפי הנראה לפנינו שריד יחד לשיר הזה, שלא פורסם.
מצב: טוב
